擺脫“搖頭晃腦”,小夫子國(guó)學(xué)館與眾不同
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成交領(lǐng)紅包
現(xiàn)如今,受到社會(huì)環(huán)境以及家庭教育環(huán)境的影響,多數(shù)家長(zhǎng)把孩子當(dāng)作“掌上明珠”,家長(zhǎng)對(duì)孩子教育方式的不當(dāng),對(duì)孩子的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)產(chǎn)生了重大的影響。因此,將國(guó)學(xué)經(jīng)典與青少年文明禮儀教育進(jìn)行結(jié)合,不僅能夠提高孩子自身的文明、道德行為,而且能夠?yàn)槿蘸蟮陌l(fā)展打下合格的基礎(chǔ)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典當(dāng)中很多人或者是事都能夠?qū)W(xué)生的文化以及道德素養(yǎng)起到合格的培養(yǎng)作用?!靶奚?、齊家、治國(guó)、平天下”,這些在國(guó)學(xué)經(jīng)典當(dāng)中經(jīng)常能夠看到的內(nèi)容,不僅有利于幼兒文明禮儀教育展開和實(shí)施,而且能從根本上讓孩子思維逐漸被打開。對(duì)于幼兒目前以及日后來(lái)說(shuō),都有非常重要的影響和作用,對(duì)文明禮儀教育更是如此。
在幼兒階段開展國(guó)學(xué)教育,是近些年的事,因缺少成型的幼兒國(guó)學(xué)教材,所以不少培訓(xùn)機(jī)構(gòu)把《論語(yǔ)》《孟子》等儒家經(jīng)典拿來(lái)作為教材,并且生搬硬套舊時(shí)代私塾的教學(xué)方法。以背誦為主要目的。而師資水平不一,有的老師會(huì)進(jìn)行相應(yīng)的講解,有的則自己都無(wú)法正確理解。更不能進(jìn)行正確的實(shí)際講授。有的幼兒班的孩子可以熟練地背誦《三字經(jīng)》,但就文中的某些內(nèi)容提出一些問(wèn)題,卻多數(shù)答不出所以然來(lái),完全是一種復(fù)古教育,背離了少兒國(guó)學(xué)教育的初衷。
對(duì)幼兒進(jìn)行國(guó)學(xué)教育需要智慧。小夫子國(guó)學(xué)館在國(guó)學(xué)教育內(nèi)容上樹立合理態(tài)度,堅(jiān)持去其糟粕、存其精華的原則。國(guó)學(xué)教育的主要載體是青少年兒童,對(duì)于還不具有批判能力的幼兒進(jìn)行國(guó)學(xué)教育,刪減其中一些內(nèi)容是很有必要的。小夫子國(guó)學(xué)館作為國(guó)學(xué)教育的先驅(qū),匯聚著一批致力于國(guó)學(xué)教育行業(yè)的,不斷的探索與總結(jié)自主編寫出一套適合3-15孩子的經(jīng)典讀物,并研發(fā)出自主授課系統(tǒng),里面包含有各種圖片、動(dòng)畫、小視頻的多媒體元素,很好的調(diào)動(dòng)孩子們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的興趣,注重少年兒童的學(xué)習(xí)體驗(yàn),讓孩子感悟國(guó)學(xué)經(jīng)典里高尚的思想道德、正確的人生價(jià)值觀、內(nèi)化為自己的行為,提高人文素質(zhì)和文化底蘊(yùn)。
“千教萬(wàn)教教人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。這是我國(guó)現(xiàn)代教育先驅(qū)陶行知的一句名言,也是小夫子國(guó)學(xué)館的教育箴言?!墩撜Z(yǔ)》有云:“志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝。”以仁德為綱領(lǐng)、六藝為基本手段來(lái)全面培養(yǎng)人才是孔子的教學(xué)之道,而這,也是小夫子國(guó)學(xué)館的教育理想。
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